緣起：網路文章《智者的四句箴言》
第一句話：「把自己當成別人。」
少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」
第二句話：「把別人當成自己。」
少年沈思一會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？」
第三句話：「把別人當成別人。」
少年說：「這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下，都不可侵犯他人的核心領地？」
第四句話是：「把自己當成自己。」
這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧。
歐貓曰：要怎麼把自己當成自己？
如果連自己都不知道自己是誰，想成為誰的話。
還是，其實根本誰都不是，只是存在罷了。
（自我對曰：不是「不會是」而是「不是」）
就像一塊堅石隨著世界轉動，不斷改變形狀與位置，
卻始終無法說出自己的渴望，因為
（自我對曰：不是「不願」而是「沒有能力」）
它沒有心。
空虛，是因為在某個領域中，遍尋不著一點渴望；
（自我對曰：不是「渴望的事物」而是「渴望本身」）
所以只得盲目渴求著渴望，在空虛裡重複繁衍空虛。
但若真的空白，又怎還會厭惡空白？
就像石頭從不憎恨自己是石頭。
應該還有哪裡沒想通？
（自我對曰：所以應該不是這樣。）
老王對曰：把自己當成自己，在我看來是：
『你可以把自己塑造成自己喜歡的自己。』
前提是你必須真正知道自己喜歡什麼，
真正確切地去實行這件事時是一個相當痛苦的過程；
因為那代表著你絕對不能做的事情就是欺騙自己。
可是在現實中，我們都有著某些自己不願承認的部分，
「強迫自己去正視自己的錯誤跟傷口」
往往就是大多數人的這種部分。
有些事情，誠實面對不一定有好處，
轉身離開也不一定容易或簡單，
但是躲開的接觸傷害總是會變少，
所以大家都會這麼做。
可惜移動時，視力就會變差，
站著不動檢視自己會有的滿目瘡痍，是只有蠢蛋才會做的事；
但這樣其實看得最清楚。
當你看清自己，你才有可能成為自己。
石頭沒有心，但它存在那裡，用著再規律不過的自然法則運動著，
它比任何人都更知道他要前進的方向；
它就是石頭，它就是自己，
它不需要認識自己就已經成為自己了。
只有人才需要認識自己，因為只有人會欺騙自己。
歐貓：但如果對某些人來說，他其實沒有所謂的「自己」呢？
那要如何看清一個其實不存在，或是微弱地可以的東西？
也許你會說，即使不知道自己是什麼，
但只要做了選擇，就是自己存在的証明。
但有的時候，就是選擇這個不可不做的行為，
反而成為否定自己存在的根源。
因為就是因為沒有存在的支持，才要強迫自己做選擇...
雖然說這也沒什麼不好，是一種意志力的表現；
但沒有扎根的浮萍，即使有能力選擇向東，其實也跟向西沒有兩樣，
其實也跟向北沒有兩樣，其實也跟向南沒有兩樣，
其實也跟沉沒沒有兩樣。
不，你會說苟延殘喘比較好，畢竟哀莫大於心死，呵～
石頭那樣很好，它真幸福；不過我想它也不覺得自己幸福吧。
沒有自己的人要怎麼欺騙自己？
還是說，其實沒有自己也是在欺騙自己？
老王：因為我們不知道自己在哪裡，所以才要找尋自己；
還沒找到之前，我們都可以懷疑有沒有所謂真正的自己，這是合理的。
然而，這跟討論上帝的存有問題一樣，是沒有固定答案的；
因為每個人的答案都不一樣。
在我修宗教哲學時，從圖書館借過一本討論上帝存有的小書，
它裡面有這樣的一段話：
「我不想去了解是否我會相信，但我卻是為了要了解才相信的；
因為我相信----除非我相信，否則我無法了解.....」
~by St. Anselm 《對白集》
找尋任何一樣看起來可能不存在的東西所需要的信念，其實都是這樣，
因為我們永遠沒有辦法證明給別人看它是真實存在的。
即使我們證明了自己的存有，那與別人所謂的自己，仍會隨人不同；
我們無法證明他人自我的存有性，因為它只存在於那個人的心中，
是一種屬於自由心證的問題。
然而相信有這樣的存在，我們才能討論這樣的問題。
人永遠不會在一開始時就真的知道自己要往哪個方向走，
所以在這一瞬間，的確如你所說的，往哪個方向走都一樣。
然而在我們行走的途中，我們會遇到許許多多的經歷跟磨練，
在這樣的過程裡，我們會遇到失敗挫折成就與喜樂，
夾雜在一次又一次的痛苦跟愉悅中，我們會開始發現自己。
然而，這樣的過程會過去，會成為容易遺忘的記憶；
就如同單單只坐在古電課堂上，我不一定就能把公式融會貫通orz。
人只有不斷地反芻這些過程，一遍又一遍地咀嚼反思，
經過沉澱與萃煉之後，領悟到的才有可能是真正的自己。
回過頭一直凝視著這樣的痛苦與喜樂是辛苦的。
所以有時我們會抄近路，聽從別人的價值與判斷；
就好像寫作業時要看解答一樣。
這樣不一定不好，別人的想法有時也會有參考的價值，
然而這時我們必須擔負欺騙的風險；
我們在欺騙我們自己，欺騙自己說我們已經了解自己了，
而遺忘了我們的經歷與過程。
可是尋找自己本身就只是一種過程的萃煉，
必須得從我們自己經歷中的過程找尋才有意義；
經歷本身就是一種價值。
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